至於武帝當年死的過程，或許只有他自己知道了，留在史書上的，只有簡簡單單的「功散」二字。

  多波瀾壯闊，驚心魄，多麼雄才大略，豪傑懷憾，落在史書上，一筆而已。

  天妃聞此，不免懷。但只道：「今日之後，史載不同！」

  歷史將會改變，史書自然也要重寫——在過去已經重寫。;

  就像「凰九類，德不違」，才是這個世界的真相。

  今日大齊天子姜述，問齊史於重玄遵，就是要在事實上更易此章，《齊書》上的這一頁，當開新章。齊武帝的華，不寸暉。

  現世絕巔的存在，大齊帝國的絕世天驕，當為此見證，為史書著信！

  這也是歷史在今日的迴響，故事在現世的刻痕——重玄遵完全有這樣的份量。

  待齊武帝得了佛陀的千年壽，有了不朽之和千年時，補全當年僅有的缺憾，史書就會這樣記載——道歷二八九四年，齊武帝退位，偉力自歸，乃求超，而後永證！

  他超的經歷會在歷史中真實存在。

  當然在史書上或許還會出現一些更的歷史記載，比如當年齊武帝是如何陷危機，又是怎樣化解，有誰居心叵測，他又怎麼以大智大勇開闢新路。這些在史書上略過的事，說不定轉而濃墨重彩。

  當齊武帝出現在天道畫卷里，當今日的大齊天子問史於重玄遵，齊武帝的超路，天妃的超路，也就都清晰明確，被這個世界所審視。;

  這張天道畫卷是如此的鮮活，年時期的齊武帝在畫中被人們所注視，他仿佛也在畫中注視著今天的人們。

  隔著千載歲月，匯的目，是齊人殷切的盼！

  而地藏被摁在名為海臺的砧板上，那刀尖著祂的頸線……已經待宰！

  「我已明白你的道路，緣空。」

  「我亦看到這段歷史，慨嘆英豪。」

  「蹉跎苦世，多夢空！」

  「然而！然而——」

  祂這時的聲音，竟然是悲傷的：「現世佛都寂滅，未來更不存，遑論過去尊。佛法凋零至此……今不存我，何來過去？」

  天妃卻道：「你都承認世尊已死，枯榮院裡那些亡魂，卻還夜夜頌念，世尊永生。令我悵懷！佛欺世人乎？佛欺僧乎？」

  的手指略移，按在經緯錯的節點，虔聲道：「佛陀勿悲！我不殺你，只割千年。千年以後……興許你還獨尊！」;

  在經緯匯於佛軀，歷史匯於現實後，終於看到了所尋找的那條線，遂將手中兇刀刺了下去，刀尖著此線，刺了佛的脖頸！

  佛頸洇出一滴！

  渾圓如滾珠，澤鮮紅。珠只一顆，而呼嘯如江海。

  佛的真，竟也是紅塵的。

  曳落族人，原來也是人族。

  祂終於可以和尹觀一樣的痛。

  但祂似乎從來都如此悲傷！

  定在海臺上，哀哀地嘆。

  所嘆反覆：「如是我聞！如是我聞！我當飼六道，奉養諸天，滌苦海，悲醒眾生……」

  無人聽祂。

  姜述按戟愈，文殊催山愈沉。

  天妃推刀愈重！

  一縷紅的煙氣狀之，從地藏的後頸往外鑽，如蚯蚓般爬行在割壽的刀尖，其形時聚時散，偶然，姜也是略怔一剎才認出來……那分明是土蚯時期的道脈真靈模樣！;

  隨著修為的拔升，他早就不用考慮道元的問題。道脈真靈早就躍為纏星神龍，道脈都煉了元神，元神又煉法，道脈真靈常常只作為小世界裡的世界神靈而存在，對於這土蚯模樣，實在已是太久沒見。

  原來千年壽所形顯，便是如此模樣。

  還是說超之壽有所不同？

  地藏的永恆之壽，真被切割出來！

  紅塵天地鼎愈發明艷，那張天道畫卷被風繞！

  畫中的男子，似乎一個步，就要走出畫卷，續寫他的傳奇。

  而地藏著臺面，聲音慢慢地出來，悲傷地道：「你們……聽到了鐘聲嗎？」

  鐺！

  鐺！

  鐺！

  原來有三次鐘聲響。

  在所有人都忽略了的時候。

  一次是金撞高臺，一次是文山砸腰眼，一次是斬妄剖永恆。

  它們分別代表了廣聞、知聞、我聞！

  世尊隨之寶，佛傳三鍾！

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